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标题: 上善若水 [打印本页]
作者: 依然风    时间: 2008-6-5 20:34:34     标题: 上善若水

老子道德經中有言：「上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡。4 G& a* g9 Z2 K- q, p: F$ A
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故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。' g$ k  |: A3 ^4 t4 @4 x# s
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夫唯不爭，故無尤。」意思是：最高的善像水一樣，水善於幫助萬物而不與萬物相爭；
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- H# @8 t# `2 O0 `1 l6 B* W+ |停留在眾人最不喜歡的地方，所以最接近「道」。- F+ ~, \, J7 W
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上善的人住要像水那樣擇地，存心要像水那樣淵深，
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交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，/ t3 l! w, d, t+ D% L( ^

( X" Z3 r! J, B8 f; _* x為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣伺機而動。
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. A6 G- s$ S/ N正因為水那樣與物無爭，所以才不犯過失。 / e4 M8 w5 e" P! a
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天生萬物以養民，沒有種族歧視，也沒有宗教戰爭。
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水也一樣，流諸四海而不擇處，不分善惡皆可飲用。' m# q& n% s, B/ T( l0 C4 W

2 i3 m9 Y$ _' Y( ~* P天道是如此寬容，人類不妨學學，則糾紛可以少些，平靜可以多些! Q7 y/ j, N# O$ m

3 O1 R% f; @6 Z2 `; O0 l3 T5 [日本歷史上著名的大將軍黑田孝高，因善於利用水作戰，而被稱為「如水」。他曾寫過「水五則」，說明水有五個特點：一、自己活動，推動別人；二、不斷探求方向；三、遇到障礙，發揮力量；四、自潔潔他，容清納濁；五、百種變化，不失本性等。我們常說人有德性，其實自然山水也有德性，以下歸納水有四點德行：
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第一、水的仁慈能沐浴眾生，澤及萬物：水的德行非常仁慈。你看，我們用水解渴，獲得滋潤；用水沐浴，獲得淨潔；以水灌溉花木，生生不息；以水熄去熱惱，清涼歡喜。水的慈悲，澤及萬物。% \% J: J: ?7 }6 L4 l9 V( z: j" u" w

9 B  w7 o/ U0 w) P9 X9 N9 O第二、水的義氣能揚清激濁，蕩滌污垢：水也顯現它的義氣。水有淨化的作用，只要流過塵坋粗惡的地方，就能把骯髒、污垢去除。再髒的東西，一經過水的洗滌，馬上就乾淨了。因此，水能助人，也能幫助萬物淨化。% s+ n0 b! e+ K* P, w+ V+ D* Z

; [* k  @% N5 w7 L9 J第三、水的勇猛能柔而難犯，弱而克剛：水有柔軟的性格，但也勇猛的特性。你看，潺潺流水，流過村莊平地，溫和而婉約。但是，所謂「滴水穿石」，再高的山，水都能穿蝕而過；當它從高山一傾而洩，形成的瀑布，壯闊有力，美麗而壯觀。乃至世界上最利的刀不是鋼刀，而是水刀。因此，水看似柔弱，卻能克剛；水看似依順，卻也勇猛剛毅不能侵犯。
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第四、水的智慧能疏通江河，自成盈滿：許多湖泊具有疏通江河，調節水勢的功能。像洞庭湖，夏季洪水時期，湖面較大，冬季時，則湖面縮小，具有調節長江水量的作用。因此，水也其智慧，太多、太少，互相調節，自成盈滿。5 |" ?& d  B  i1 K& l* F+ ~! s

- B) n1 E% v3 Z' J' H% ?& k9 _! j* l此外，老子說：「上善若水，水利萬物而不爭。」孔子也曾讚美水有五德：有德、有義、有道、有勇、有法，所以「君子遇水必觀」。1 v( C8 O( j! c, h* D+ m/ ~8 E
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因此，人也應該學習以上這四點水的德性，給世間仁慈，給世間義氣，給人間勇猛，給人間智慧。, ^! \1 e" r% e& d- k
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第一、水的仁慈能沐浴眾生，澤及萬物；
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第二、水的義氣能揚清激濁，蕩滌污垢；& ^7 z- E- \; H( X) v& v7 p0 s
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第三、水的勇猛能柔而難犯，弱而克剛；! b' n5 K* g7 B1 g# Z8 X
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第四、水的智慧能疏通江河，自成盈滿。
作者: 秀秀    时间: 2008-6-5 21:03:46

无读过学前班，唔识得系乜乜
作者: wskep    时间: 2008-6-6 20:44:59     标题: 簡單點說

释　义：/ t! a+ k- G( j+ K9 I3 {; F/ u% a# F
  最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
作者: 秀秀    时间: 2008-6-6 20:51:54

呵呵，讲系甘讲，但唔系甘轻易做到啊



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