讲话是修行

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讲话是修行

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- J1 x8 D/ V  q) k, }2 z( ]    文/星云大师
　  一
# `& y8 v' S4 ?+ j" I) e　　王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
0 A2 x, g8 R1 l& \$ A　　王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”
+ p& W" |$ w- B  K* T" h　　学生说：“老师，他们是在吵架。”
　　用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要因逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。
9 i. F* r, n/ Y　　二
" W2 R  ?2 q6 W8 s& ]　　语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。
5 p2 {$ H% V/ f2 Z! t　　苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。
, x$ |- `- \5 v3 ^  ^( ~2 P　　苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”
　　俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
' |" y( v/ H  d　　三
( o% a! i& f2 a8 }; c" I0 k4 w8 V　　“言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
* J! x; r/ N, Z) C) r5 x1 l　　“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”？
　　“这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”？
2 A- C0 p9 Y# ?" z! q; P) V　　“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”？
　　“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗？”
3 Q* c/ Y  |+ d" i　　“你要给我小心！”为什么不说“你还是谨慎点好”？
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$ p9 i4 M" X9 O& N# C% A! n　　同样是中国字，为什么不加点儿润滑？不然，不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，辜负了中国文字之美。

（来自《南方人物周刊》）

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