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老子道德經中有言:「上善若水,水善萬物而不爭,處眾人之所惡。- `$ F. R; w5 d/ O6 u! {& A% f
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故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。0 F3 J2 U+ D" O$ j
4 C) |0 c* Y) C' T6 A4 G, y夫唯不爭,故無尤。」意思是:最高的善像水一樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭;: r q3 b# a- V; F
9 G) T( d/ g: {6 U9 R2 W停留在眾人最不喜歡的地方,所以最接近「道」。% h# @% x" D. O+ D; S
: d4 b8 u, m2 U) G) z F上善的人住要像水那樣擇地,存心要像水那樣淵深,
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交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,
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為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣伺機而動。
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正因為水那樣與物無爭,所以才不犯過失。
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天生萬物以養民,沒有種族歧視,也沒有宗教戰爭。; v6 ~# ~5 T- y9 h/ D. u* U
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水也一樣,流諸四海而不擇處,不分善惡皆可飲用。
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. ]' m1 A7 t7 m- Z6 o天道是如此寬容,人類不妨學學,則糾紛可以少些,平靜可以多些
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日本歷史上著名的大將軍黑田孝高,因善於利用水作戰,而被稱為「如水」。他曾寫過「水五則」,說明水有五個特點:一、自己活動,推動別人;二、不斷探求方向;三、遇到障礙,發揮力量;四、自潔潔他,容清納濁;五、百種變化,不失本性等。我們常說人有德性,其實自然山水也有德性,以下歸納水有四點德行:
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第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物:水的德行非常仁慈。你看,我們用水解渴,獲得滋潤;用水沐浴,獲得淨潔;以水灌溉花木,生生不息;以水熄去熱惱,清涼歡喜。水的慈悲,澤及萬物。! s* u1 |( `' c1 Y1 v* d: L& M
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第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢:水也顯現它的義氣。水有淨化的作用,只要流過塵坋粗惡的地方,就能把骯髒、污垢去除。再髒的東西,一經過水的洗滌,馬上就乾淨了。因此,水能助人,也能幫助萬物淨化。
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/ o7 a/ L4 n# }% e0 Y" \4 Z/ R第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛:水有柔軟的性格,但也勇猛的特性。你看,潺潺流水,流過村莊平地,溫和而婉約。但是,所謂「滴水穿石」,再高的山,水都能穿蝕而過;當它從高山一傾而洩,形成的瀑布,壯闊有力,美麗而壯觀。乃至世界上最利的刀不是鋼刀,而是水刀。因此,水看似柔弱,卻能克剛;水看似依順,卻也勇猛剛毅不能侵犯。
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' X+ U+ T% U2 S X. S3 E$ c第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿:許多湖泊具有疏通江河,調節水勢的功能。像洞庭湖,夏季洪水時期,湖面較大,冬季時,則湖面縮小,具有調節長江水量的作用。因此,水也其智慧,太多、太少,互相調節,自成盈滿。8 \+ `# }; u0 C* e
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此外,老子說:「上善若水,水利萬物而不爭。」孔子也曾讚美水有五德:有德、有義、有道、有勇、有法,所以「君子遇水必觀」。1 y4 r1 G6 V+ j! u7 g" I' N: |
' \, F. G* W- l: J8 ]因此,人也應該學習以上這四點水的德性,給世間仁慈,給世間義氣,給人間勇猛,給人間智慧。6 p( [9 C: S0 g. U# q
' A1 z$ B1 _+ E8 r- ?第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物;$ x2 H1 e5 T& C T3 U6 q0 Y7 e
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第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢;
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/ M$ ~( I0 |) e6 i( L5 ?第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛;
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$ [4 k8 c3 l( ? l1 ?( t第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿。 |
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