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老子道德經中有言:「上善若水,水善萬物而不爭,處眾人之所惡。
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故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。: m- j u9 }; Y/ x& g; J7 I
: F- N' X4 G" j夫唯不爭,故無尤。」意思是:最高的善像水一樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭;
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停留在眾人最不喜歡的地方,所以最接近「道」。
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" z: ^7 }/ e4 P/ L y8 F4 V Z9 [上善的人住要像水那樣擇地,存心要像水那樣淵深,
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& }' i1 C7 h# j* C" y交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,6 P; G0 N: L$ f9 o
, T9 J8 k- m% k3 }為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣伺機而動。* c' e& {. Q$ i. i
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正因為水那樣與物無爭,所以才不犯過失。 * T! K2 x5 d6 ^1 K
- X( p1 u. X$ h9 ]9 u' N天生萬物以養民,沒有種族歧視,也沒有宗教戰爭。
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水也一樣,流諸四海而不擇處,不分善惡皆可飲用。, c) F' `6 A2 B ^
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天道是如此寬容,人類不妨學學,則糾紛可以少些,平靜可以多些2 r, |7 ?7 `5 W0 {
. H2 o0 [# O7 f/ `% q0 S- L4 T日本歷史上著名的大將軍黑田孝高,因善於利用水作戰,而被稱為「如水」。他曾寫過「水五則」,說明水有五個特點:一、自己活動,推動別人;二、不斷探求方向;三、遇到障礙,發揮力量;四、自潔潔他,容清納濁;五、百種變化,不失本性等。我們常說人有德性,其實自然山水也有德性,以下歸納水有四點德行:+ d4 V0 R9 X6 `; {% e8 R
/ j0 E5 Y& Z% t# L8 X8 ?( y: }第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物:水的德行非常仁慈。你看,我們用水解渴,獲得滋潤;用水沐浴,獲得淨潔;以水灌溉花木,生生不息;以水熄去熱惱,清涼歡喜。水的慈悲,澤及萬物。
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第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢:水也顯現它的義氣。水有淨化的作用,只要流過塵坋粗惡的地方,就能把骯髒、污垢去除。再髒的東西,一經過水的洗滌,馬上就乾淨了。因此,水能助人,也能幫助萬物淨化。
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4 g: }, Y8 e& F+ @! `5 F" E第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛:水有柔軟的性格,但也勇猛的特性。你看,潺潺流水,流過村莊平地,溫和而婉約。但是,所謂「滴水穿石」,再高的山,水都能穿蝕而過;當它從高山一傾而洩,形成的瀑布,壯闊有力,美麗而壯觀。乃至世界上最利的刀不是鋼刀,而是水刀。因此,水看似柔弱,卻能克剛;水看似依順,卻也勇猛剛毅不能侵犯。2 D) `5 l1 c e- J' b# Q
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第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿:許多湖泊具有疏通江河,調節水勢的功能。像洞庭湖,夏季洪水時期,湖面較大,冬季時,則湖面縮小,具有調節長江水量的作用。因此,水也其智慧,太多、太少,互相調節,自成盈滿。( i- `3 f7 B+ P- x3 ]& {: C6 Y
/ g8 f' B' R# Z$ t4 {9 T' g+ m- X此外,老子說:「上善若水,水利萬物而不爭。」孔子也曾讚美水有五德:有德、有義、有道、有勇、有法,所以「君子遇水必觀」。
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因此,人也應該學習以上這四點水的德性,給世間仁慈,給世間義氣,給人間勇猛,給人間智慧。" p z. h- }4 i S$ t
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第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物;) A1 M% u" X. Q& m
% u8 R, s) x8 b4 S1 m" Q$ b第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢;1 r v1 N2 c/ n$ d1 ~% k/ {
5 O3 Z$ v. h/ Z, m$ V6 |6 @5 c第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛;
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# \+ u! {: l C$ `" y- W+ F, c第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿。 |
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