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老子道德經中有言:「上善若水,水善萬物而不爭,處眾人之所惡。; C9 u6 K% x9 C! b C: @4 [( d
' _- g) R& F- X/ }! R故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。$ ^) ^; y2 }8 q$ X: u
* K' s% V" q7 L& p7 L夫唯不爭,故無尤。」意思是:最高的善像水一樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭;$ @8 o' J; `+ s( T
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停留在眾人最不喜歡的地方,所以最接近「道」。6 @9 h- K2 _) V: G0 Q3 E4 S
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上善的人住要像水那樣擇地,存心要像水那樣淵深,
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" i( a0 }* Z/ z3 k5 Z& I1 A% \) ~* H交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,) i2 S, `# W) Q3 s
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為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣伺機而動。/ D/ y! i6 `, v. l& e0 D/ B/ e* y! ]
0 I8 [- I* Q9 S# q4 J0 s1 z正因為水那樣與物無爭,所以才不犯過失。 * R! C j2 K# Q ~
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天生萬物以養民,沒有種族歧視,也沒有宗教戰爭。+ \9 m T ~: x) z: y& _& L
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水也一樣,流諸四海而不擇處,不分善惡皆可飲用。
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天道是如此寬容,人類不妨學學,則糾紛可以少些,平靜可以多些
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$ `. k) ~9 ? N4 m' V. ~日本歷史上著名的大將軍黑田孝高,因善於利用水作戰,而被稱為「如水」。他曾寫過「水五則」,說明水有五個特點:一、自己活動,推動別人;二、不斷探求方向;三、遇到障礙,發揮力量;四、自潔潔他,容清納濁;五、百種變化,不失本性等。我們常說人有德性,其實自然山水也有德性,以下歸納水有四點德行:. Q' \. K+ U9 u( ?3 k+ X7 A: l
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第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物:水的德行非常仁慈。你看,我們用水解渴,獲得滋潤;用水沐浴,獲得淨潔;以水灌溉花木,生生不息;以水熄去熱惱,清涼歡喜。水的慈悲,澤及萬物。
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第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢:水也顯現它的義氣。水有淨化的作用,只要流過塵坋粗惡的地方,就能把骯髒、污垢去除。再髒的東西,一經過水的洗滌,馬上就乾淨了。因此,水能助人,也能幫助萬物淨化。( R% D8 A9 }9 q L2 k$ ~4 w
: _: N8 O' \9 d第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛:水有柔軟的性格,但也勇猛的特性。你看,潺潺流水,流過村莊平地,溫和而婉約。但是,所謂「滴水穿石」,再高的山,水都能穿蝕而過;當它從高山一傾而洩,形成的瀑布,壯闊有力,美麗而壯觀。乃至世界上最利的刀不是鋼刀,而是水刀。因此,水看似柔弱,卻能克剛;水看似依順,卻也勇猛剛毅不能侵犯。, }5 F8 i5 U: Y/ {+ E5 u9 k
! F/ H* f$ k4 R2 U& e5 m3 ~4 ~* t1 ^: a第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿:許多湖泊具有疏通江河,調節水勢的功能。像洞庭湖,夏季洪水時期,湖面較大,冬季時,則湖面縮小,具有調節長江水量的作用。因此,水也其智慧,太多、太少,互相調節,自成盈滿。$ I2 f4 {! D& T/ S$ }
- S: t" d( n) b/ d5 L k此外,老子說:「上善若水,水利萬物而不爭。」孔子也曾讚美水有五德:有德、有義、有道、有勇、有法,所以「君子遇水必觀」。
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0 w% i, }$ B+ Y0 h因此,人也應該學習以上這四點水的德性,給世間仁慈,給世間義氣,給人間勇猛,給人間智慧。
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第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物;
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4 ~; ?% v$ V! s$ {第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢;
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- s- @) [/ D, S- P& F2 m第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛;
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第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿。 |
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