亚洲第一坟始末

紫漪梦

亚洲第一坟始末
$ ~# P# p1 _- s: p% A
一、横空出世

0 _* _" @& B  H) \茂名这个偏僻小地方，虽然名不扬显，却诞生了不少第一。有什么“中国第一滩”，在旧时电白县的海边，20世纪九十年代中央顾问委员会委员李德生来茂名访问，给电白县水东的海滩旅游区题了个词，便有了“中国第一”滩的名称，不过外面没人肯承认，我们自己也不认。还有“中国水果第一市”、“中国第一大炼油加工企业”、“中国出口手套加工第一市”、“中国高岭土蕴藏量第一”、“中国最大的职业教育基地”等等，则相对是名符其实的。

在“亚洲第一坟”出现时，是谁也不能不为之惊叹的事情。我认为它虽然不能胜任“亚洲第一”，但在现代中国称第一，则是不可否认的。

1999年底，在高州市曹江镇凤村管理区中间坑村，一座造价近两千万元、占地过十亩的私人坟墓拨地而起，名震两广，人们纷至踏来，把一个往日静寂而偏僻的小山村变成一个旅游胜地。此事媒体也多有报道。广东电视珠江台的“社会纵横”节目对此进行了报道和讨论，相传这件事也惊动了当时的国务院总理朱鎔基，朱总理了解了修建此墓的人情况，得知他是香港的大富翁，中国光彩事业促进会理事会的副会长，对国内有很多慈善捐助，是扶贫状元，便说“下不为例”。当然这件事情只是传言。

+ p& `- X6 F9 m7 X6 ?这座坟位于中间坑村村边北侧的一个山岭上，坟墓几乎占据了整个山头，站在山上坟墓的顶端，可以俯视这个只有二十来户人家三面环山的小村庄。因为山坡倾斜，坟墓的第一个大平台，是沿山势用钢筋水泥倒注三层才填成的。坟底的墓基宽阔伸展，宽达七十余米。第一个大平台边缘是弧形带檐的围墙，两侧各矗立着一根雕龙刻凤的类似天安门 “华表”的石柱。石柱顶部是一个“四不像”石雕。第一个平台以上是沿山势建造共四层建筑。沿第一个平台的四个石阶而上，主石阶中间还雕着三条活灵活现的龙。往上第二平台的正面墙壁，又镶有三幅巨型石刻“寿星图”。第二平台四周刻有几幅为墓中人题写的石刻阴文，其中有赵朴初、毛新宇、沈鹏等名人手迹。在第三个平台上，便是坟墓的主体——坟包。碑上镶着专门到江西订造的、做工精细的死者瓷像。碑前有不锈钢护栏、条石供桌、大紫铜香炉。坟包上铺满天鹅绒草，后面是环形的草坪、三角梅绿化带，再后是主坟包，两侧均栽种有苍翠的柏树。整个坟墓气势恢宏，令人叹为观止。在每个平台两侧，均分设三条阶梯通道，石阶之外，又有石阶，两边循环相通，平台下有的还设地下室。更绝的是，坟墓所有的护栏，均是经精工雕琢布满龙凤的花岗岩石刻。每个平台均用大块淡绿或灰白的优质大理石镶嵌，平台两侧各置一怒目含珠的醒狮。
, a- C' _' }5 ~2 Q) k
1 _/ d3 U% q* m6 J3 u; F7 f“亚洲第一坟”充其量不过是座比较豪华而已，与中国古代帝王将相的坟墓相比，不及其一隅。为什么产生这种轰动效应，只因其是在现代中国所出现的，在中国殡葬改革中所出现的，才会引起那么大的反响，即能为人所不能。否则在改革开放的今天，中国有钱的人多的是，许多有钱人也有风风光光的想法，只是不能做不敢做而已。然而就是“亚洲第一坟”这种违时的做法，也就决定了它最终被铲除的命运。

紫漪梦

高州木偶戏名扬海内外
3 S3 c+ r, ^- Z4 O0 \  
' y& O6 L2 L8 W1 d* {+ i   
   　 在文化古郡粤西高州城乡，长年累月活跃着二百余大中小木偶戏班，高州木偶戏以其独特

古朴的唱腔和精湛的表演，吸引了四邻八乡的木偶戏迷前来一睹为快，每每盛况空前。高州木偶戏
/ c% }/ z7 B4 d  C' g- |: K8 X2 I
1 e! _- P6 _) D1 E班的足迹除遍布广东粤语方言区外，还应邀前往香港、澳门及海外演出，广受欢迎。
7 N, P1 U. P( t, M2 ]2 C4 t& f
　　 提起高州木偶戏，要追溯到明朝万历年间。木偶戏老艺人郑寿军说，木偶戏，民间称“傀
7 R9 j8 h, e( w3 [7 u
. |. \* L" d8 \3 s% p* H6 |% j戏”、“傀仔戏”，是由明朝万历年间从福建传入的布袋戏发展起来的，广泛流传于高州的村村寨

寨。
; r! h9 s2 u( N
: U# p5 J6 O# B8 {9 V　　 木偶戏按人数多少可分为大中小班，十人以上的为大班，几人的为中班，一人的为小班，
3 @/ T" q( d' T; B2 o7 m
( ?% A5 F3 }2 V# `5 ?" z其中小班一人演一台戏，舞、唱、念、敲、打全都是“一脚踢”，样样皆能。
/ V; h: f! c- \
' i& o0 d7 @; d; m　　 演出时，艺人舞弄木偶并以本地方言说唱，剧目古装现代兼而有之，其表演通俗易懂、亦

6 T* ]0 O" Y8 a) J, `- B庄亦谐、独特新颖，令人叹为观止。
5 @& x6 d$ S' y1 x" I5 \. J
5 W! {+ S" X8 c/ V' e, G: Y( R7 z6 \　　 据高州府清道光县志载：“尺布蒙头号女巫，摇铃挝鼓唱偶于”、“元宵节期，觐光者于

5 H7 Z0 H2 u4 |9 Y门外沙洲搭棚弄傀，以润饰太平”。“唱偶”指的是木偶腔，“弄傀”则直接就是演木偶戏。至今

，高州“年例”(即社日)还保留这一传统。每年农历正月、二月间的“年例”期，各地都要上演木

偶戏，村落间锣鼓声不绝于耳，十分热闹。
$ q3 [) t. j* F; @3 d& g  ~: G
　　 新中国成立后，高州木偶戏引起政府的重视。茂名县(即今高州)于一九五四年成立了木偶
$ }9 {1 @# |( ]+ l1 Z; b7 w
戏剧团，组织木偶戏老艺人整理传统剧目，并开展拜师授徒，培养木偶戏新人。1957年十月，老艺

人吴德文赴北京参加全国民间艺术汇演，演出《白蛇传》获优秀奖，使高州木偶戏获得较大发展，
! A5 ^$ l# V0 |/ M6 G/ R2 R+ ~$ a
文化部门还设有专人管理木偶戏演出。
2 z& _! L! |+ A
　　 上世纪七、80年代，高州木偶戏进入了鼎盛时期，木偶戏班发展到两千多班，年演出一万
! O/ c3 Q- }1 @
6 ?3 U2 e4 j+ O* D. s6 I- @多场，成为广东演出单位中演出剧种最多的文艺团体，盛极一时。日本、德国木偶戏剧家先后来到
' {* y6 }: I/ W* V+ M, `- d
. }! m: R$ ~/ @+ S' A3 k$ ?高州观摩、交流木偶戏艺术，香港海燕唱片公司专程到高州录制木偶剧团演出的《芙蓉仙子》、《

猪八戒招亲》两剧的录音，在港澳地区和东南亚发行，木偶戏艺人梁东兴还应德国有关部门邀请，

远赴德国慕尼黑、不来梅等市演出。
8 g+ m( L, K% @) u( j
　　 进入上世纪九十年代，高州木偶戏独领风骚的辉煌已一去不复返，面临着严峻的生存压力

。为了传承这一艺术精品，高州文化部门整合优势资源，木偶戏班由全盛时期的二千多班精编为二

百多班，加大扶持和指导的力度，确定“木偶真人化”的发展目标，多渠道开辟演出市场，让高州
* K* v- Q6 |$ J8 u" a8 n3 f
木偶戏走上了良性发展轨道，重放异彩。
1 D9 C" `. K! ~1 ~
　　 1997年，高州被命名为广东民族民间艺术(木偶)之乡，二00三年又被国家文化部命名为中
: g0 [( E3 Y, N' [* s
& X- m0 o) \6 U7 }4 Z4 d4 B国民族民间艺术(木偶)之乡。今年，高州木偶戏更被定为首批国家非物质文化遗产推荐项目。

) v0 X! @1 y6 h6 S7 }* a　　 “锣鼓咚咚响，鬼仔闪闪亮，台下人头涌，陶醉一大片”。每逢传统节日或农闲时节，正

" T6 s) R, H, d5 H" p1 W是高州木偶戏粉墨登场之时。民众扶老携幼潮水般涌向戏场，欣赏着富有浓郁地方特色的木偶戏，

( l1 x5 ^3 Y' d* l( P5 C: d, q2 G这已成为当地城乡一道独特的风景线。

执着

路过。。。。。。

好运

可惜我冇去睇过亚洲第一坟
+ K' p3 v4 {+ Q+ i

毅兰

所謂的亞洲第一.我也有去過兩次..也是人生第一次在這些地方見到"鬼佬"哦,,規模也是有的..但只是一座大墳墓.感覺沒有什麽旅遊價值,把這些錢用在建設家鄉的鄉村道路上還好,所謂"路通財通"嘛,可惜用建立在當時正值殡葬改革的關鍵時期,兩條代表權力和像征"中共"的中華柱在也基中了..天啊..莫非也想"李洪志"第二,?所以中央是絕對不允許的,,所以我是支援朱總的做法!!!!!!
$ X% P- z8 Z7 g4 V  {
7 K8 W  @: T- c8 {" ~5 ^             高州的有錢人也真不少的.........但真正用在家鄉上的也真的少了的的......據了解.