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上善若水 [复制链接]

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发表于 2008-6-5 20:34:34 |只看该作者 |倒序浏览
老子道德經中有言:「上善若水,水善萬物而不爭,處眾人之所惡。+ h4 a) q! _3 s. g+ U

" z) X. V0 j7 I3 A0 P故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。8 W4 h6 J0 B$ L

5 D3 e, v: b; h夫唯不爭,故無尤。」意思是:最高的善像水一樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭;  J6 z6 ?3 C. K8 Y0 W

' R7 j8 M, P: S0 ~& S% }停留在眾人最不喜歡的地方,所以最接近「道」。
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上善的人住要像水那樣擇地,存心要像水那樣淵深,
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  f# a2 A  K/ G" [7 }2 ^交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,
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為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣伺機而動。
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/ M5 Y  w: o4 G1 f* |9 y4 m4 Y正因為水那樣與物無爭,所以才不犯過失。 + f$ v* B( f2 O" Z2 x/ {) O* O

8 y  u" x2 _6 u4 n" N3 g, \% W8 ?天生萬物以養民,沒有種族歧視,也沒有宗教戰爭& I7 `' D  t) F1 _" T2 e- |& u

- D; z* S8 I1 }7 P. \: v; I/ [水也一樣,流諸四海而不擇處,不分善惡皆可飲用。; a  f( K4 P4 k+ e( Z0 j( B! g
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天道是如此寬容,人類不妨學學,則糾紛可以少些,平靜可以多些
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日本歷史上著名的大將軍黑田孝高,因善於利用水作戰,而被稱為「如水」。他曾寫過「水五則」,說明水有五個特點:一、自己活動,推動別人;二、不斷探求方向;三、遇到障礙,發揮力量;四、自潔潔他,容清納濁;五、百種變化,不失本性等。我們常說人有德性,其實自然山水也有德性,以下歸納水有四點德行:
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第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物:水的德行非常仁慈。你看,我們用水解渴,獲得滋潤;用水沐浴,獲得淨潔;以水灌溉花木,生生不息;以水熄去熱惱,清涼歡喜。水的慈悲,澤及萬物。
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, P3 K; l1 I3 v" T! @- o第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢:水也顯現它的義氣。水有淨化的作用,只要流過塵坋粗惡的地方,就能把骯髒、污垢去除。再髒的東西,一經過水的洗滌,馬上就乾淨了。因此,水能助人,也能幫助萬物淨化。. U5 ^* p; J- g, I9 X( k

% {4 L2 O2 y, H! ]3 V. c" d第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛:水有柔軟的性格,但也勇猛的特性。你看,潺潺流水,流過村莊平地,溫和而婉約。但是,所謂「滴水穿石」,再高的山,水都能穿蝕而過;當它從高山一傾而洩,形成的瀑布,壯闊有力,美麗而壯觀。乃至世界上最利的刀不是鋼刀,而是水刀。因此,水看似柔弱,卻能克剛;水看似依順,卻也勇猛剛毅不能侵犯。
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第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿:許多湖泊具有疏通江河,調節水勢的功能。像洞庭湖,夏季洪水時期,湖面較大,冬季時,則湖面縮小,具有調節長江水量的作用。因此,水也其智慧,太多、太少,互相調節,自成盈滿。% U3 i2 |# M, }5 j; ]! I( p  U; F7 _

0 E5 h, `3 l% _" q6 q1 `此外,老子說:「上善若水,水利萬物而不爭。」孔子也曾讚美水有五德:有德、有義、有道、有勇、有法,所以「君子遇水必觀」。) b# e3 m( s' T4 R3 P- ]) n7 `

, F! M' p  {7 ^# d5 M* p因此,人也應該學習以上這四點水的德性,給世間仁慈,給世間義氣,給人間勇猛,給人間智慧。, @( m# H: R& t; ^# r! ]  I+ W) i

! c$ R; z9 Y3 @/ b第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物;
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" N  S# U6 ?6 \" \. X第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢;
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第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛;
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第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿。
蓝天白云

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发表于 2008-6-5 21:03:46 |只看该作者
无读过学前班,唔识得系乜乜
“闲谈莫论人非,静坐当思己过。”

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发表于 2008-6-6 20:44:59 |只看该作者

簡單點說

释 义:2 `) ^4 B) L  D2 j
  最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。

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发表于 2008-6-6 20:51:54 |只看该作者
呵呵,讲系甘讲,但唔系甘轻易做到啊
“闲谈莫论人非,静坐当思己过。”
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