文明，离我们还有多远(轉)

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     “太太，您需要帮助吗？”
4 Q; X; t% Z3 r, f7 G" ]　　王淑菊女士是西安某高校的副教授，多年来患有一种疾病：一旦
3 q. G4 D! u4 N; T+ K! R4 A* f劳累，就会突然产生晕眩。已记不清有多少次，她在大街上走着走着
/ N3 O0 t- W# e, U3 }就忽然感到天旋地转，于是不得不蹲下身子，以防跌倒。而每当这时，
众多行人在她身边走过，没有人理会她，没有人搀扶或问候她一句，
甚至很少有脚步在她的身边迟疑一下。她对此也习以为常，请求别人
' m! X6 Z( a; Y: D% a, g' c帮助的奢念在她脑中几乎没有闪现过。
7 b( p, T+ M/ M# u　　三年前，王女士到瑞士伯尔尼大学参加交流活动。那天，她走在
# v/ p  ?9 V, E) M  _4 ]. v" J6 q街上又一次感到晕眩，她连忙坐到街边的长椅上，仰头活动颈椎以缓
' o3 P; x; h3 R$ s! a# U% ^! E5 A解症状。这时，迎面走来的一个年轻人立刻加快脚步走到她身边关切
地问：“这位女士，您需要帮助吗？”这令王女士很惊讶，按照在国
- v: \! I( A! X+ I5 d! k内形成的惯性思维，她摸不准这个年轻人要干什么，于是警惕地摇头。
+ _' |2 }& r5 i3 r0 l  e那个年轻人说的是德语，以为她没听懂，又用英语重复了一遍问话，
见她依然摇头，才很不放心地走开了。在随后不长的时间里，又接连
有七八位行人走上前来询问：“太太，您需要帮助吗？”渐渐地，王
女士的惊讶神情被淹没在感动中。活了四十多年，这是她第一次受到
这么多陌生人的关心，虽然只是一句话，温暖却直达心底。
/ I5 W4 @5 n! e　　王女士的经历让我想起两件事。一件发生在深圳：一个外地民工
在横穿马路时被一辆飞驰的轿车撞进了街心花园，小伙子被撞断了一
条腿和几根肋骨，动弹不得，他苏醒后扬起手无力地呼救，然而令人
; h$ J/ ^' }! n1 l0 w; T寒心的是，整整两天两夜，不知有多少人目睹了他的惨境，甚至从他
; e, a" G5 M  D, d身边经过，可是人们任由浑身血污的小伙子躺在那里痛苦地呻吟，竟
然没有一个人伸出手来帮他一把！在那两天两夜里，小伙子忍受着巨
, n; g( I' o/ J% O7 T大的疼痛，只是靠喝花园水池里的水维持生命，如果不是一个交警巡
- ^( N8 ~! W! m5 }2 W逻至此发现了小伙子并把他送进医院，那么小伙子必死无疑。另一件
事发生在广州：火车站前，一个正准备进站回河南老家的老大爷不知
8 ?* @$ w/ X# N$ s" ]+ i/ c) B什么原因忽然栽倒在路旁，仿佛有一个无声的命令，就在老大爷栽倒
: b( l& D' r; z! i( _$ d9 [的瞬间，人群呼啦一下散开，并且之后路过那里的人都和躺在地上的
大爷保持一定距离，绕道而行，似乎对这种事避之唯恐不及，更别说
+ d# O3 Y' C" D& h" w* U' T上前询问和搀扶了。就这样，大爷在熙熙攘攘的人群中静静地躺了将
近三个小时，直到《广州日报》的两名记者闻讯（报料是能挣钱的）
赶来后，才打120叫来急救车，可是，老人已经死了。
　　以上两件事绝不是特例，我相信非常多的中国人都曾有过冷漠待
; E. d3 Z& S  y2 i) k- U人和被人冷漠相待的经历。冷漠的距离感只会让人情更加冷漠，缺少
人间真情的世界，即使物质世界高度发达，也无异于在精神的荒漠中
& j/ i' W, o% s! D. C* C, e' F) \前行，这时的文明之花，就像那海市蜃楼虚无缥缈！
4 p* r- I& X! b+ Z, w' D/ H　　加塞儿=流氓
    1994年，国内一个代表团到俄罗斯考察交流。这天晚宴，宾主气
% k! p, t! V( B2 I$ O5 K氛融洽，大家畅所欲言，为了说明俄国文化在中国如何受欢迎，中方
一人提到了在中国热映的电影《莫斯科不相信眼泪》，大谈当年人们
抢购电影票时排长龙、加塞儿等热闹场面。在一旁口译的随团翻译忽
2 ]9 ]# c" ]( m然为难了，因为他搜肠刮肚，也没有找到和“加塞儿”相对应的俄语
单词，于是他只好将“加塞儿”的情景描述出来，然后问俄国人这种
$ e; T: W/ j0 b1 ?8 E$ e8 r9 a情况在俄语里应该怎样表述。“流氓！这完全是一种缺乏道德和修养
的流氓行为！在俄语里还有别的单词表述这种行为吗？没有，只有流
氓！”俄国人的回答被翻译成中文后，中国代表团的每一个成员都被
深深地刺痛了！
　　那是十几年前的事了，如今的俄罗斯是否引进了“加塞儿”这个
词不得而知，不过“加塞儿”这种流氓行为在中国依然随处可见却是
不争的事实。每遇加塞儿，最令人气愤的是那些加塞儿者的表情，他
* |$ w* R5 v9 d. H& I, E1 c, Q- z们不仅不认为自己缺德，不仅不为自己的行为感到羞耻，反而觉得自
己有本事，占了便宜，因此总是显得心安神泰甚至理直气壮。毫无疑
5 t& N3 c# S" C- L问，他们这种心理的养成很大程度得归咎于我们国民的容忍、麻木和
% ^0 ]6 w; R* {$ H. X9 b, m胆小怕事。就像眼见小偷在掏别人的口袋而不敢吭声一样，因为怕招
惹麻烦，我们鲜见对加塞儿者怒斥的举动，这无疑是对这种行为的一
种纵容。试想，如果我们对加塞儿者群起而攻之，或者群起而怒视之，
/ u, D4 v: P+ W5 R! X8 d0 E& S那么这些加塞儿者还会这样肆无忌惮吗？
　　和加塞儿比起来，另一种流氓行为更令人恶心气愤，那就是当街
3 H8 U6 ^' P! V1 g& Y' [1 Y' ]) {4 O0 W小便。可以毫不夸张地说，在中国的很多城市，街心花园几乎成了某
些寡耻之士的小便池甚至粪坑，而在墙根、楼角和背阴处，看到污秽
5 _" o5 T* {; t+ b* @9 ?% L; D. C  |遍地以及墙上写着“在此小便罚款十元”的警告更是不足为奇。亚当
) D# z2 g. ?/ U- G% O# Q, k和夏娃由于在伊甸园偷吃了感知羞耻的禁果而被放逐到人间，因此从
某种意义上说，人类和动物的最大区别，就在于人类知道羞耻。可是，
, }6 R0 P8 m9 F2 F# b那些随处小便者，他们的羞耻感到哪里去了？“离动物行为越近的行
为越不可容忍”，遗憾的是对这种动物行为同样鲜见有人制止，多一
& ?, w- ~& p' \5 }事不如少一事以及见怪不怪，已经成了我们很多国人的一种近乎病态
4 A; Q! g9 o; q+ D的心理。
　　让我们“见怪不怪”的行为还有很多，比如坐公交车抢座、乱丢
垃圾、随地吐痰……
4 c/ r' q) }& `7 D9 y1 {0 x　　没人监督时，我们在做什么？
. A, K$ r* p3 J( v, w$ }0 Q0 X/ Q. n. H9 R　　汪正奇先生是一个公司老板，儿子在美国费城坦普尔大学读书。
7 X7 u1 `: A2 k5 d: m9 M; s0 q2003年，汪先生到美国看望儿子，其间顺便拜访了儿时一起长大、现
4 i+ ^1 ?8 E; Q( r  ~6 U; J已移居美国的一个朋友。阔别多年后相见，自然倍感亲切，两人到一
家酒吧欢饮，不知不觉就到了半夜。从酒吧里出来，两人钻进朋友的
* ^; {9 U. E: ~( s. [0 ^车，然而朋友并没有发动车，而是自言自语：“今天喝得不少，怕是
' N. Q9 w8 m9 g/ B- n# [$ R) S* W不能开车。”汪先生看朋友的神情，觉得比自己清醒得多，再看看四
6 ~* _$ M, f& b7 z周，目力所及连个人影都没有，于是他说：“没关系，你开慢点儿，
# d6 e7 U7 D' ?, ?7 ~' x. D. b不会有事的。我在国内就经常酒后开车，从没出过事。”朋友惊讶地
& F( q0 l) J1 m% I, s2 z/ ]看着他，然后一边笑着摇头一边招呼他下车。“咱们走回去吧！”朋
友说，“你难得来美国一次，正好借机看看这里的夜景。”汪先生觉
得朋友过于胆小，但又不好争执，只得无奈地跟朋友往回走。走到半
路，汪先生把抽剩的烟头随手扔在地上，令他十分惊讶和尴尬的是，
* t4 o1 d" R, P0 x朋友竟然弯腰捡起烟头，走出几步将烟头扔进垃圾桶里。汪先生终于
! ]* v" T! Q( g! G8 M忍不住问：“你小子在国内时跟我一个德行嘛，来美国住了几年，咋
/ j* f- r" d, {& [7 M8 D' O3 b就学得这么乖？”朋友想了想说：“环境影响吧！别人都这么做，你
: x" {+ U9 y# d2 @% ^, K5 h" X好意思不跟着做吗？”那次美国之行对汪先生触动很大。论钱财，朋
' O: Z+ t8 ^/ h友不如他；而论德行，多年来他几乎没什么长进，已经远远地落后于
5 c! h& s- S/ ]1 {# L, X1 ^0 {4 K" C那位朋友。回国后，他印了一本小册子分发给员工，上面自曝其丑，
然后向员工提出一个问题：没有人监督时，你在做什么？其实，我们
6 N1 X1 W3 |8 b7 c  p每个人都应该问问自己这个问题。
6 s6 ?+ r3 R9 o　　没有人监督时，我们在做什么？十字路口没有警察时，经常会有
人闯红灯；旅馆服务员在客人走后收拾房间时，经常会发现床单上有
客人擦鞋留下的泥土和鞋油；花展上值班人员去了一趟厕所，回来后
4 q/ K, @' ^6 Q$ @0 N/ ?, Z发现几盆花不翼而飞；几年前，上海某公司举办万把红伞迎新春活动，
一万把红伞竟然在一夜之间被洗劫一空……
  t4 @$ E  @, j: K: m　　自律是戒掉陋习的基础。一个真正有修养的人必定是具有自我控
制能力的人，他的所作所为是不需要被人监督的，如果有人对他的诚
实有所怀疑而在暗中窥探他，那么他会认为这是对他的侮辱。
$ b; C, w$ z4 M1 Z2 M; _　　曾在《北京青年报》上看到过一篇文章，说一个美国年轻女教师
来北京某大学任教，在进行阶段考试时，每当她的目光移向窗外或黑
  S# g' ?! t4 B3 f- D) W1 J板，很多学生就开始互抄卷子扔纸条，在多次制止无效后，女教师泪
: S) D! O- U1 ?9 c! Y, d流满面地恳求学生：求求你们别再作弊啦！那抄来的不是你们自己的
0 ?7 F# x" g! \6 Q/ y* f( y+ \知识啊！难道你们非要我的眼睛一刻不离地盯着你们吗？难道必须把
2 B: @: M7 _$ J; H- ~9 j& R1 l8 u$ O你们时时置于别人监督之下吗？这篇文章让人心酸，更让那些关注祖
国未来的人们感到心寒。
　　除以上所列外，诸如在公厕便后不冲水、在公共场合大喊大叫、
当众脱鞋脱袜、碰撞别人不致歉……随着我们出国旅游的人日渐增多，
( M+ t- {9 q/ q. e: Q! x这些陋习越来越让发达国家难以容忍，甚至有些国家已经在公共场所
竖起了中文书写的对于这些陋习的警告牌。
) S8 W7 ~5 c' \, z5 z5 E) i- |　　我们的经济在腾飞，物质更丰富，然而我们的精神呢？我们离真
6 N+ J: ~: S& m' ^3 G, C. {正的文明到底还有多远？答案就在每一个中国人的行动中

市区大牛

非常非常之远~！

牛公

远之又远！

翡翠

Admin

努力追赶中……
相信不会很远，因为我已经开始起跑……

秋雨

还有很远都赶不上，睇了这些又让我想起了一些心痛的事，
6 c& l  j$ p4 |% @) |+ Q! `6 O1 D每次坐公交车看到老人家或抱婴者让座时，总会有两种情况：
1，给她（他）让座时，她（他）会用那警惕的眼光望着你，认为你会有什么企图似的。
+ j* E" l" s& G; _3 C# b( t2，她（他）会微微的坐到一点点或干脆等到座位凉了再坐，认为你会有爱滋似的。
现在的人啊，缺少的就是信任和爱心！

wskep

說起讓座,26號出差回來的時候是坐公車的,當我要把座位讓給一個應該有五十來歲的伯母時,離座前我還特地跟她打了個招呼...旁邊的人也聽得明明白白,可我站起來了后,還是有個年輕人要占坐!在那一刻,我真的有打人的沖動...當然,我沒有讓他得逞
2 N: s# c' _3 B7 X, t/ X7 b! w* M5 h聲明先,我不是吹噓自己的素質有多高,可是這社會真的是太多太多太過于自私的人了...

柠檬

人心隔肚皮，猜不透

LUQISHENG