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讲话是修行- x; h, c# B) ]3 d- U9 y2 O
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文/星云大师9 j" n& B$ ~3 B: W5 `6 W
一
; f/ } i5 y3 h# k6 [ 王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”
) g/ R- ?$ x) |& W% t# S& u% V$ { 王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”
( }5 P4 M" B' c3 P 学生说:“老师,他们是在吵架。”9 x. [+ a+ P7 ^
用天理、良心要求别人,是在骂人;若用来要求自己,则是在讲道。与人相处,“讲话”是一种很切实际的修行,语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道,是非止于智者。彼此能聚在一起,不要因逞一时口舌之快,而破坏掉这份难得的因缘。
, |, m& A" h+ v9 J( Q1 K0 u 二
; k7 S0 x, x$ V 语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或过多的声音,常是是非烦恼的因由,故佛门常教我们要“少说一句话,多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”,也是很发人深省的棒喝。
$ [8 |' f4 M$ e8 k4 e1 | 苏格拉底非常善于演说,以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说,并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后,向他索要两倍的学费,青年问为什么。% L- D3 j3 q- S: E% q
苏格拉底说:“因为我除了要教你讲话以外,还要教你如何不讲话。”4 g; b1 p9 h" f5 x/ [
俗云:“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
' B. Y+ ]9 p) k 三
3 @4 I; T C0 u5 ^) Z/ H “言语之于我们,乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话,措辞实在值得商榷,如:& I4 T0 s2 Z8 I0 K, o. B# e1 A: s, H
“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”?
8 i* E* G# m* J8 B0 s7 z$ R% U “这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”?
8 _- @+ C* ]! n “你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”?
1 U! C* L% G% ]8 ~9 ]- Y# ]/ P “你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗?”
8 |5 f) k3 R- p “你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?
4 r H6 `4 D* _9 I! T ……
( d* | p0 c. u; r* H1 T# Z3 y9 C& G" T w 同样是中国字,为什么不加点儿润滑?不然,不仅听起来不舒服,也易引起不必要的误会,辜负了中国文字之美。- L# t# P4 R+ x9 t
8 u" ~! p2 j5 x1 k0 ?( S8 Q; O(来自《南方人物周刊》)
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