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讲话是修行
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& J7 A5 R% O2 G9 i" ^. @9 J 文/星云大师
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王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”
& l2 G3 p/ ?) z8 O 王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”* \7 S+ c0 G+ q8 y! Y
学生说:“老师,他们是在吵架。”
! d5 Y/ ^+ H6 n$ W9 P4 t. W 用天理、良心要求别人,是在骂人;若用来要求自己,则是在讲道。与人相处,“讲话”是一种很切实际的修行,语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道,是非止于智者。彼此能聚在一起,不要因逞一时口舌之快,而破坏掉这份难得的因缘。
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语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或过多的声音,常是是非烦恼的因由,故佛门常教我们要“少说一句话,多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”,也是很发人深省的棒喝。/ ]& X& p v7 O, ?' Z9 m
苏格拉底非常善于演说,以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说,并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后,向他索要两倍的学费,青年问为什么。
/ f- M5 T& C0 n# C( D/ G 苏格拉底说:“因为我除了要教你讲话以外,还要教你如何不讲话。”- B& R, j p# _# z
俗云:“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
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“言语之于我们,乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话,措辞实在值得商榷,如:
}4 X) T; Z0 [ “是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”?$ V" B# j8 k2 V& o' w# O
“这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”?
4 }1 r- i/ N+ L3 e0 V8 R “你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”?
$ V8 |6 R9 ?9 E8 y9 K “你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗?”2 X8 i% s+ ^3 q# S3 i+ u6 S4 V/ J6 f7 o
“你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?
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同样是中国字,为什么不加点儿润滑?不然,不仅听起来不舒服,也易引起不必要的误会,辜负了中国文字之美。
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(来自《南方人物周刊》)5 L3 x* O+ ?5 K, |- [) ~ E
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