讲话是修行

Longe

讲话是修行
5 z! U" o) m/ `+ I+ T; P



8 c6 g6 G& I- u( v2 ?# I
1 ~4 s, R5 }# \; m# P* }$ ?

    文/星云大师
　  一
　　王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
2 \6 [+ D& g9 q: x( h8 O　　王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”
) B. X, Y6 J* ?6 A　　学生说：“老师，他们是在吵架。”
　　用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要因逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。
　　二
　　语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。
　　苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。
1 g6 S/ z' I- g- @　　苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”
% J6 W& Z& m/ p  W0 c　　俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
　　三
　　“言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
　　“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”？
　　“这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”？
　　“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”？
　　“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗？”
5 d. `6 {0 f, g: n2 K& J( ~　　“你要给我小心！”为什么不说“你还是谨慎点好”？
" C7 G; \$ B/ b4 `, K　　……
　　同样是中国字，为什么不加点儿润滑？不然，不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，辜负了中国文字之美。
- o5 [2 _$ ?7 _8 O
4 r& ?/ i3 I) X) x7 t8 b2 a（来自《南方人物周刊》）
% ^* p6 B& i& [* I

yupopp

体冇到图