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讲话是修行5 g% a( `/ x! |! ~8 p2 S: i
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% _' V1 U6 B0 b% S 文/星云大师$ |9 G, h) [& U
一
9 q. w1 S( J. m! n: S9 b, [% k# _ 王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”
; o0 c; I; {8 ~ 王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”
1 I2 y* a' o3 Z; d9 X1 C 学生说:“老师,他们是在吵架。”. N$ Q, g1 x5 m. {& z4 Z
用天理、良心要求别人,是在骂人;若用来要求自己,则是在讲道。与人相处,“讲话”是一种很切实际的修行,语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道,是非止于智者。彼此能聚在一起,不要因逞一时口舌之快,而破坏掉这份难得的因缘。. E6 y- r: D/ q6 @6 |- u+ F% n( u
二) x2 K7 @* n" c' ?8 [
语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或过多的声音,常是是非烦恼的因由,故佛门常教我们要“少说一句话,多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”,也是很发人深省的棒喝。/ B5 z) s9 w, X' Z# s
苏格拉底非常善于演说,以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说,并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后,向他索要两倍的学费,青年问为什么。
3 z! u& @) a6 b- C 苏格拉底说:“因为我除了要教你讲话以外,还要教你如何不讲话。”) ]- k }: E- x5 \& E
俗云:“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
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“言语之于我们,乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话,措辞实在值得商榷,如:, R* q) k2 ~* W( s
“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”?
; S8 V0 _/ O! P4 p$ y5 y( W “这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”?
9 c S( r/ d, J- x3 ? “你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”?1 }' Y8 U7 N# h6 d
“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗?”, q: o) A v4 { {" h: E6 \- `, F
“你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?
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8 [7 T, C& I0 ^. S, ~ 同样是中国字,为什么不加点儿润滑?不然,不仅听起来不舒服,也易引起不必要的误会,辜负了中国文字之美。0 K4 `3 k$ e- c/ ^: c# k5 J
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(来自《南方人物周刊》)
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