讲话是修行

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讲话是修行
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5 d4 p( t) v6 j) D2 L: [    文/星云大师
　  一
　　王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
　　王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”
　　学生说：“老师，他们是在吵架。”
# _! s8 m' d1 p) Y+ i9 U' Y& ]% d9 L, G　　用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要因逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。
& w6 Q1 S, Y( S+ P/ s& d　　二
) `7 ]- ^2 S9 T9 Q) @  _' ~4 c　　语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。
　　苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。
7 Q. D: B% g4 W% V6 J" P　　苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”
　　俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。
　　三
% f; x  p$ S. \; g/ t2 {4 ~　　“言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
/ K5 h0 c8 ^6 B5 f- B　　“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”？
　　“这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”？
2 ]& j  f" \: w* f. Y, C0 U- x8 I　　“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”？
/ N  w, I. Y: u* d( K　　“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗？”
( Q" G0 k; H/ x5 P  d　　“你要给我小心！”为什么不说“你还是谨慎点好”？
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$ j9 O; n2 v; D　　同样是中国字，为什么不加点儿润滑？不然，不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，辜负了中国文字之美。

! y6 c6 M# d' e4 z0 z（来自《南方人物周刊》）

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