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讲话是修行5 `1 R. n& e% b3 ]( a' i' D
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文/星云大师5 a4 u! ~! n2 n! r2 q; K. v; V
一
# y3 R+ t' d% H" c) O! b# M3 A 王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”3 H1 Q+ o3 d: Z) }: ~( L
王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道。”$ j! E+ W2 A0 i3 B' R' U$ C0 D
学生说:“老师,他们是在吵架。”
, Z9 {* ^, M/ C 用天理、良心要求别人,是在骂人;若用来要求自己,则是在讲道。与人相处,“讲话”是一种很切实际的修行,语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道,是非止于智者。彼此能聚在一起,不要因逞一时口舌之快,而破坏掉这份难得的因缘。# h$ r4 z) {" o7 s" I+ O
二, D' i8 S# G- L, ]
语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或过多的声音,常是是非烦恼的因由,故佛门常教我们要“少说一句话,多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”,也是很发人深省的棒喝。
- ^; ~$ J0 ]6 u2 k6 U1 T$ k/ D 苏格拉底非常善于演说,以教人讲话为职。有一个青年前来请他教导演说,并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后,向他索要两倍的学费,青年问为什么。
* p# B! n9 F; q" w0 }3 i4 g" g 苏格拉底说:“因为我除了要教你讲话以外,还要教你如何不讲话。”
+ j5 k9 _% ~9 g' N9 H 俗云:“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。' B2 V$ o1 D) _2 z T
三
; ~, B# V1 G- M" F |9 U “言语之于我们,乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话,措辞实在值得商榷,如:
& V- }/ D/ ]" p* N* K; J; q7 k “是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”?2 \9 F. Z6 b* X& C) Y
“这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”?
' Y; O2 G) D& S$ `+ o3 P “你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”?3 z6 D8 {# }$ U$ K* f( ^- G2 d1 M
“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗?”" n3 |. _0 {& u, N
“你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?
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同样是中国字,为什么不加点儿润滑?不然,不仅听起来不舒服,也易引起不必要的误会,辜负了中国文字之美。
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(来自《南方人物周刊》)
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