桃金娘

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桃金娘
/ o4 ]8 a' K2 v, y# u: A$ l许地山

% x$ _+ T8 N0 r9 m/ W$ Q" Z  |1 t+ t   桃金娘是一种常绿灌木，粤、闽山野很多，叶对生，夏天开淡红色的花，很好看的。花后结圆形像石榴的紫色果实。有一个别名广东土话叫做“冈拈子”，高州人叫姑念（拈）；夏秋之间结子像小石榴，色碧绛，汁紫，味甘，牧童常摘来吃，市上却很少见。还有常见的蒲桃，及连雾（土话番鬼蒲桃），也是桃金娘科的植物。
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   一个人没有了母亲是多么可悲呢！我们常看见幼年的孤儿所遇到的不幸，心里就会觉得母亲的庇荫底下是很大的一份神气。我现在要讲从前一个孤女怎样应付她的命运的故事。
   在福建南部，古时都是所谓“洞蛮”住着的。他们的村落是依着山洞建筑起来，最著名的有十八个洞。酋长就住在洞里，称为洞主。其余的人们搭茅屋围着洞口，俨然是聚族而居的小民族。十八洞之外有一个叫做仙桃洞，出的好蜜桃，民众都以种桃为业，拿桃实和别洞的人们交易，生活倒是很顺利的。洞民中间有一家，男子都不在了，只剩下一个姑母同一个小女儿金娘。她生下来不到两个月，父母在桃林里被雷劈死了。迷信的洞民以为这是他们二人犯了什么天条，连他们的遗孤也被看为不祥的人。所以金娘在社会里是没人敢于她来往的。虽然她长得绝世的美丽，村里的大歌舞会她总不敢参加，怕人家嫌恶她。
0 y- r2 B: W* f/ M4 A6 L5 I   她有她自己的生活，她也不怨恨人家，每天帮着姑母做些纺织之外，有工夫就到山上去找好看的昆虫和花草。有时人看见她戴得满头花，便笑她是个疯女子，但她也不在意。她把花草和昆虫带回茅寮里，并不是为玩，乃是要辨认各样的形状和颜色，好照样在布匹上织上花纹。她是一个多么聪明的女子呢！姑母本来也是很厌恶她的，从小就骂她，打她，说她不晓得是什么妖精下凡，把父母的命送掉。但自金娘张大之后，会到山上去采取织纹的样本，使她家的出品受洞人们的喜欢，大家拿很贵重的东西来相交易，她对侄女的态度变好了些，不过打骂还是不时会有的。
   因为金娘家所织的布花样都是日新月异的。许多人不知不觉地就忘了她是他们认为不祥的女儿，在山上常听见男子的歌声，唱出底下的辞句：

你去爱银姑，
我却爱金娘。
银姑歌舞虽漂亮，
2 c: |5 |& a% F/ Q: |2 z不如金娘衣服好花样。
1 Q. s% R; X. ~& x0 f* ?歌舞有时歇，
" Q; `/ B4 r6 ^# P花样永在衣裳上。
* }4 g  y" C" j& U/ g你去爱银姑，
8 o/ w  j9 N: w! e我来爱金娘，
) ~" J% K' G& q我要金娘给我做的好衣裳。

    银姑是谁？说来是很势力的。她是洞主的女儿，谁与她结婚，谁就是未来的洞主。所以银姑在社会里，谁都巴结她。因为洞主的女儿用不着十分劳动，天天把光阴消磨在歌舞上，难怪她舞得比谁都好。她可以用歌舞教很悲伤的人快乐起来，但是那种快乐是不恒久的，歌舞一歇，悲伤又走回来了。银姑只听见人家赞她的话，现在来了一个艺术的敌人，不由得嫉妒心发作起来，在洞主面前说金娘是个狐媚子，专用颜色来蛊惑男人。洞主果然把金娘的姑母叫来，问她怎样织成蛊惑男人的布匹，她一定是使上巫术在所织的布上了。必要老姑母立刻把金娘赶走，若是不依，连她也得走。姑母不忍心把这消息告诉金娘，但她已经知道她的意思了。
   她说：“姑妈，你别瞒我，洞主不要我在这里，是不是？”
. t- C. i% X1 ]2 S9 X   姑母没做声，只看着她还没织成的一匹布滴泪。
, }0 k7 Y, J3 U* O( P( o" I   “姑妈，你别伤心，我知道我可以到一个地方去。你照样可以织好看的布。你知道我不会用巫术，我只用我的手艺。你如果看我的时候，可以到那山上向着这种花叫我，我就会来与你相见的。”金娘说着，从头上摘下一枝淡红色的花递给她的姑母，又指点了那山的方向，什么都不带就望外走。
    “金娘，你要到哪里去，也得告诉我一个方向，我可以找你去。”姑母追出来这样对她说。
6 @( |( A, E  q- J& k     “我已经告诉你了。你到那山上，见有这样花的地方，只要你一叫金娘，我就会到你面前来。”她说着，很快地就向树林里消逝了。
# Q* O, b1 W; B, X# Y( p! r    原来金娘很熟悉山间的地理，她知道在很多淡红花的所在有许多野果可以充饥。在那里，她早已发现了一个仅可容人的小洞，洞里的垫褥都是她自己手织的顶美的花布。她常在那里歇息，可是一向没人知道。
    村里的人过了好几天才发现金娘不见了，他们打听出来是因为一首歌激怒了银姑，就把金娘撵了。于是大家又唱起来：

谁都爱金娘。
/ ~: q8 W/ o* u* f: r0 [8 v银姑虽然会撒谎，
; M6 k0 j5 h7 {* @9 w5 b9 R不能涂掉金娘的花样。
' g# [2 B& D, L1 f5 ^3 p撒谎涂污了自己，
花纹还留衣裳上。
% w" J2 B$ j2 a3 I; s谁都恨银姑，
谁都想金娘，
5 y* Y( s5 s& v金娘回来，给我再做好衣裳。

. K+ _# w1 l5 V* v9 D( A   银姑听了满山的歌声都是怨她的辞句，可是金娘已不在面前，也发作不了。那里的风俗是不能禁止人唱歌的。唱歌是民意的表示。洞主也很诧异为什么群众喜欢金娘。有一天，他召集族中的长老来问金娘的好处。长老们都说她是一个顶聪明勤劳的女子，人品也好，所差的就是她是被雷劈的人的女儿，村里有一个这样的人，是会起纷争的。看现在谁都爱她，将来难保大家不为她争斗，所以把她撵走也是一个办法。洞主这才放了心。
& j7 K0 C$ I+ W   天不作美，一连有好几十天的大风雨，天天有雷声绕着桃林。这使村里人个个担忧，因为桃子是他们唯一的资源。假如桃树叫风拔掉或叫水冲掉，全村的人是要饿死的。但是村人不去防卫桃树，却忙着把金娘所织的衣服藏在安全的地方。洞主问他们为什么看金娘所织的衣服比桃树重。他们就唱说：
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桃树死掉成枯枝，
! z8 o" |; {4 @& y3 C金娘织造世所稀。
- I; A$ g% I4 A1 e* a+ `$ W桃树年年都能种，
金娘去向无人知。

   洞主想着这些人们那么喜欢金娘，必得要把他们的态度改变过来才好。于是他就和他的女儿银姑商量，说：“你有办法教人们再喜欢你么？”
   银姑唯一的本领就是歌舞，但在大雨滂沱的时候，任她的歌声嘹亮也敌不过雷音泉响，任她的舞姿轻盈，也踏不了泥淖砾场。她想了一个主意，走到金娘的姑母家，问她金娘的住处。
   “我不知道她住在哪里，可是我可以见着她。”姑母这样说。
6 i+ m* Y& ?. e4 g* A   “你怎样能见着她呢？你可以教她回来么？”
   “为什么又要她回来呢？”姑母问。
  h& r3 J( B7 @5 ~   “我近来也想学织布，想同她学习学习。”
    姑母听见银姑的话就很喜欢地说：“我就去找她。”说着披起蓑衣就出门。银姑要跟着她去，但她阻止她说：“你不能跟我去，因为她除我以外，不肯见别人。若是有人同我去，她就不出来了。”
    银姑只好由她自己去了。她到山上，摇着那红花，叫：“金娘，你在哪里？姑妈来了。”
    金娘果然从小林中踏出来。姑母告诉她银姑怎样要跟她学织纹。她说：“你教她就成了。我也没有别的巧妙，只留神草树的花叶，禽兽的羽毛，和到山里找寻染色的材料而已。”
4 G. w, h  @7 B' V- Y1 k! _% k$ ?   姑母说：“自从你不在家，我的染料也用完了，怎样染也染不出你所染的颜色来。你还是回家把村里的个个女孩子都教会了你的手艺吧。”
   “洞主怎样呢？”
: U: e! }/ }# D, P, k# U: f8 N8 t   “洞主的女儿来找我，我想不至于难为我们吧。”
    金娘说：“最好是叫银姑在这山下搭一所机房，她如诚心求教，就到那里去，我可以把一切的经验都告诉她。”
$ c% L7 R( M6 F7 `$ E! I) Z    姑母回来，把金娘的话对银姑说。银姑就去求洞主派人到山下去搭棚。众人一听见是为银姑搭的，以为是为她的歌舞，都不肯下去做。这教银姑更嫉妒。她当着众人说：“这是为金娘搭的。她要回来把全洞的女孩子都教会了织造好看的花纹。你们若不信，可以问问她的姑母去。”
    大家一听金娘要回来，好像吃了什么兴奋药，都争前恐后地搭竹架子，把各家存着的茅草搬出来。不到两天工夫，在阴晴不定的气候中把机房盖好了。一时全村的女儿都齐集在棚里，不织机都搬到那里去，等着金娘回来教导她们。
    金娘在众人企望的热情中出现了，她披着一件带宝光的蓑衣，戴的一顶箨笠，是她在小洞里自己用细树皮和竹箨交织成的。众男子站在道旁争着唱欢迎她的歌。大雨淋不着金娘的头，
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大风飘不起金娘的衣。
1 N9 G) U% b' h* a( z( a; p- g风丝雨丝，
金娘也能按它上织机，
她是织神的老师。

   金娘带着笑容向众男子行礼问好，随即走进机房与众妇女见面。一时在她的指导下，大家都工作起来。这样经过三四天,全村的男子个个都企望可以与她攀谈,有些提议晚间就在棚里开大宴会。因为她回来,大家都高兴了。又因露天地方雨水把土地淹得又湿又滑，所以要在棚里举行。
. [$ Y+ Z/ j3 l9 b6 E   银姑更是不喜欢，因为连歌舞的后座也要被金娘夺去了。那晚上可巧天晴了，大家格外兴奋，无论男女都预备参加那盛会。每人以穿着一件金娘所织的衣服为荣；最低限度也得搭上一条她所织的汗巾，在灯光底下更显得五光十色。金娘自己呢，她只披了一条很薄的轻纱，近看是像没穿衣服，远见却像一个人在一根水晶柱子里藏着，只露出她的头—— 一个可爱的面庞向各人微笑。银姑呢，她把洞主所有的珠宝都穿戴起来，只有她不穿金娘所织的衣裳。但与金娘一比，简直就像天仙与独眼老猕猴站在一起。大家又把赞美金娘的歌唱起来，银姑觉得很窘。本来她叫金娘回来就是不怀好意的，现在怒火与妒火一齐燃烧起来，趁着人不觉得的时候，把茅棚点着了，自己还走到棚外等着大变故的发生。
/ T7 U/ Y2 g5 a% b) K) ?9 I3 [   一会火焰的舌头伸出棚顶，棚里的人们个个争着逃命。银姑看见那狼狈情形一点也没有恻隐之心，还在一边笑，指着这个说：“吓吓！你的宝贵的衣服烧焦了！”对着那个说：“喂，你的金娘所织的衣服也禁不起火的！”诸如此类的话，她不晓得说了多少。金娘可在火棚里帮着救护被困的人们，在火光底下更显出她为人服务的好精神。忽然哗啦一声，全个棚顶都塌下来了。里面只听见嚷救的声音。正在烧得猛烈的时候，大雨忽然降下，把火淋灭了。可是四周都是漆黑，火把也点不着，水在地上流着，像一片湖沼似的。
   第二天早晨，逃出来的人们再做救人的工作，但仔细一看，场里的死尸堆积很多，几乎全是村里的少女。因为发现火头起来的时候，个个都到织机那里，要抢救她们所织的花纹布。这一来可把全洞的女子烧死了一大半。几乎个个当嫁的处女都不能幸免。
; Y+ u0 [$ G. d; o( z3 \   事定之后，他们发现银姑也不见了。大家想着大概是水流冲激的时候，她随着流水沉没了。可是金娘也不见了！这个使大家很着急，有些不由得流出眼泪来。
/ q& h9 e3 _% m0 z$ n   雨还是下个不止，山洪越来越大，桃树被冲下来的很多，但大家还是一意找金娘。忽然霹雳一声，把洞主所住的洞也给劈开了。一时全村都乱着各逃性命。
   过了些日子天渐晴回来，四围恢复了常态，只是洞主不见。他是给雷劈死了。一时大家找不着银姑，所以没有一个人有资格承继洞主的地位。于是大家又想起金娘来，说：“金娘那么聪明，一定不会死的。不如再去找找她的姑母，看看有什么办法。”
   姑母果然又到山上去，向着那小红花嚷说：“金娘，金娘，你回来呀。大家要你回来，你为什么不回来呢？”
1 B" S! J: P/ V! v+ T  y3 d   随着这声音，金娘又面带笑容，站在花丛里，说：“姑妈，要我回去干什么？所有处女都没有了。我还能教谁呢？”
4 \* }, O) C. q   “不，是所有的处男要你，你去安慰他们吧。”
   金娘于是又随着姑母回到茅寮里。所有的未婚男子都聚拢来问候她，说：“我们要金娘做洞主。金娘教我们大家纺织，我们一样地可以纺织。”
" D6 G" N2 G1 O9 ?: i! Z7 x   金娘说：“好，你们如果要我做洞主，你们用什么来拥护我呢？”
   “我们用我们的工作来拥护你，把你的聪明传播各洞去。教人家觉得我们的布匹比桃实好得多。”
   金娘于是承受众人的拥戴做起洞主来。她又教大家怎样把桃树种得格外肥美。在村里，种植不忙的时候，时常有很快乐的宴会。男男女女都能采集染料，和织造好看的布匹。一直做到她年纪很大的时候，把所有织布、染布的手艺都传给众人。最后，她对众人说：“我不愿意把我的遗体现在众人面前教大家伤心。我去了之后，你们当中，谁最有本领、最有为大家谋安全的功绩的，谁就当洞主。如果你们想念我，我去了之后，你们看见这样的小红花就会记起我来。”说着她就自己山上去了。
   因为那洞本来出桃子，所以外洞的人都称呼那里的众人为“桃族”。那仙桃洞从此以后就以织纹著名，尤其是织着小红花的布，大家都喜欢要，都管它叫做“桃金娘布”。
   自从她的姑母去世之后，山洞的方向就没人知道。全洞的人只知道那山是金娘往时常到的，都当那山为圣山，每到小红花盛开的时候，就都上山去，冥想着金娘。所以那花以后就叫做“桃金娘”了。
   对于金娘的记忆很久很久还延续着，当我们最初移民时，还常听到洞人唱的：

桃树死掉成枯枝，
; n' D$ p; M+ h金娘织造世所稀。
6 P7 ?/ p5 P. ^+ y/ G( ?" s  B* B桃树年年都能种，
金娘去向无人知。

木棉花

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好长，得闲正睇

平山秋

系有点长..得闲正睇.

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